Древнейший могильник муромы: исследования Звягинского 2-го могильника в 2026 г.

В 2026 г. состоялся 4-й полевой сезон археологических раскопок Звягинского 2-го могильника в Вачском районе Нижегородской области, проводимых совместной экспедицией Института археологии РАН и Нижегородскго музея-заповедника. Этот могильник на сегодняшний день является одним из самых исследованных памятников летописной муромы. За несколько лет работ, получен материал, дающий представление о развитии муромской культуры на протяжении нескольких столетий. Открытием настоящего сезона стало исследование древнейших захоронений муромского населения в Правобережье Оки. На площади около 1000 кв. м исследовано 43 погребения (37 захоронений людей по обряду ингумации, одно захоронение по обряду кремации, а также захоронения 6 коней, два из которых были помещены в одну могильную яму).

Вид на раскоп 2026 г.

Одной из целей экспедиции является получение новых данных о погребальном обряде и материальной культуре летописной муромы, с помощью применения современных технических средств, позволяющих на принципиально новом качественном уровне документировать погребальные комплексы. Большинство муромских могильников исследовалось в XIX – сер. XX в. и, несмотря на обилие украшений, хранящихся в музеях, полевая документация по ним скудная и не дает полного представления об облике погребений, взаимосвязи украшений в костюме, сложных погребальных сооружениях, специфике погребального инвентаря различных половозрастных групп и пр. Раскопками новейшего времени исследован только Подболотьевский могильник, но развитие цифровых технологий и естественно-научных методов в последние годы позволяют увидеть и зафиксировать то, что не было возможно 10–15 лет назад. Именно поэтому работы на Звягинском могильнике позволяют получить более подробную картину как отдельных погребений, так и всей культуры муромы в целом.

  
Расчистка погребений

Работы этого года были сосредоточены на наиболее ранней части могильника. И если в предшествующие годы первостепенным был поиск ответа на вопрос «куда и когда исчезла мурома?», то нынешний сезон позволил приблизится к пониманию вопроса о появлении муромы и подойти к решению проблемы происхождения муромской культуры.

В этом сезоне посчастливилось открыть несколько ярких, выделяющихся на общем фоне муромских древностей ранних погребений.

Одним из самых значительных стало обнаружение женского погребения с головным убором, декорированным так называемыми крестовидными фибулами.

Крестовидные фибулы в головном уборе in situ

Семь крестовидных фибул небольшого размера располагались нимбом вокруг черепа, восьмая – более крупная двупластинчатая фибула была обнаружена после снятия черепа в области затылка. Исходя из морфологии небольших фибул можно предположить, что все они были отлиты в одной литейной форме. Все фибулы лишены иглы-приемника, что делает их украшениями, а не деталью одежды. В данном случае перед нами имитация фибул, которые, вероятно, были нашиты на головной убор, расшитый оловянно-свинцовым бисером, следы которого зафиксированы под ними. На черепе прослежен венчик, состоящий из кожаных шнурков, обжатых бронзовыми одиночными колечками-скобками, и головной жгут. Он отличается от традиционных массивных жгутов 2-й пол. VIII – IX в. меньшим диаметром кольца, который составляет около 2 см.

Крестовидные и двупластинчатая фибулы

Такой головной убор по мнению исследователей имел статусный характер и маркировал особое положение женщины в обществе. Последний раз подобный убор был исследован А.Ф. Дубыниным на Малышевском могильнике 80 лет назад, а до этого в самом начале ХХ в. В.А. Городцовым на Подболотьевском могильнике. Крестовидные фибулы в составе головного убора также присутствуют в Безводнинском, Ахмыловском и Желтухинском могильниках, относящихся к кругу памятников Безводнинско-Ахмыловского типа V–VII вв. Примечательно, что во всех перечисленных могильниках композиция головного убора с крестовидными фибулами идентична. Она включала от четырех до шести крестовидных фибул и одну более крупную двупластинчатую фибулу. Данное обстоятельство позволяет говорить о преемственности культур и существовании в этот период определенной традиции, которая прослеживается на широкой территории Волго-Окского междуречья.

Мужские погребения на исследованном участке сопровождаются кельтами и проушными топорами, из оружия присутствуют копья и стрелы, в одном из погребений набор оружия состоял из обычной для этого времени пары: наконечника копья и дротика.

Наконечник копья и дротика в мужском погребении in situ

Присутствуют ажурные поясные привески, но еще отсутствуют широко распространенные в последующее время кресала овальное с согнутой дужкой и подножкой. 

Ажурная подтреугольная поясная подвеска in situ

Ажурная подтреугольная поясная подвеска

Встречаются привычные для поволжско-финского мира поясные наборы с железными накладками и так называемые восточные пояса, которые по мнению Р.Д. Голдиной пришли в Прикамье из Средней Азии, где фиксируются в том числе на росписях VII–VIII вв. На Звягино найдено уже пять подобных поясных наборов.

 
Пряжка от поясного набора

Пояс в погребении in situ

Один из таких поясных наборов найден в женском погребении по месту ношения – в области таза. В верхней части груди у женщины зафиксирована застежка с «крылатой иглой» из оловянно-свинцового сплава.

Застежка в погребении 108 in situ

Такие застежки исследователи относят к воинским атрибутам и в составе женских комплексов они вместе с поясными наборами известны в Левобережье Оки – в Подболотьевском могильнике.

Дата совершения захоронений на этом участке определяется присутствием гривен с замком-лодочкой, сюлгам с короткими «усами», бородавчатых стеклянных бус, нагрудных блях с круглой крышечкой и может быть отнесена к кон. VII – нач. VIII в.

Нагрудные украшения in situ в погребении 133

В то же время имеется несколько погребений, которые могут определить нижнюю рамку захоронений на этом участке Звягинского могильника. Так в одном из детских погребений найдено ожерелье из бус красного глухого стекла, время бытования которых не выходит за рамки VII в., а еще в двух детских обнаружены сюлгамы с завернутыми усами, не выходящими за ширину рамки кольца, которые датируются не позднее VI – нач. VII в.

 
Сюлгама из детского погребения

Это позволяет сделать предположение, что первые погребения на высоком Оксом берегу около современной деревни Звягино появились несколько раньше, чем то время, которым исследователи привыкли датировать начало муромской культуры. Обнаружение этих погребений делает перспективным решение вопроса о происхождении муромы и позволяет выстроить связи между древностями муромы и памятниками Безводнинско-Ахмыловского типа. Один из таких памятников – Подвязьевский, находится всего на расстоянии 60 км к северо-востоку от территорий занимаемых правобережной муромой, в женских погребениях которого встречаются головные уборы со жгутами.

Сопоставление новых материалов Звягинского могильника с исследованными в прошлом веке аналогичными захоронениями на Подболотьевском и Малышевском могильниках, а также комплексами памятников Безводнинско-Ахмыловского типа свидетельствуют о каких-то общих процессах, протекающих в 3-й четв. I тыс. в Волго-Окском междуречье. Одним из результатов этих процессов стало распространение муромской культуры по всему Нижнему Поочью. Население муромы прочно осело на благоприятных для проживания территориях. Настолько, что даже крупная река, разделяющая на две части земли муромы, не стала преградой в общем направлении ее развития на протяжении почти пяти сотен лет.

О.В. Зеленцова, А.А. Швецова, С.И. Милованов